３．２以自然條件為核心的循環(huán)模式

我國古代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動中需要考慮很多因素，而天時、地利、人和是最主要因素?！豆茏?middot;牧民》就提出了“不務(wù)天時則財不生，不務(wù)地利則倉廩不盈”，這里的天時、地利都需要人“務(wù)”，這就要求農(nóng)民在耕作勞動時必須掌握相關(guān)的自然規(guī)律，才能得到好的收獲。從現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的理論上來說，因地制宜和因時制宜都是通過給予農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最合適的外部環(huán)境，盡可能使農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)和能量流動效率保持較高的水平。

因時制宜主要是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要講究農(nóng)時，即耕作時序。春秋戰(zhàn)國時期的《荀子·王制》中就有“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五谷不絕”的記載，這種思想流傳至今仍是農(nóng)民生產(chǎn)活動的準(zhǔn)則。清代農(nóng)學(xué)著作《知本提綱》提出，耕作應(yīng)先后有序，不可違背自然規(guī)律。“秋耕宜早，早則能將陽氣掩入地下，又可避霜；春耕宜遲，遲可將青草掩入地內(nèi)，使地理愈狀。”此外，根據(jù)土質(zhì)不同和作物種類不同，也應(yīng)通情達(dá)變，靈活應(yīng)變，比如薄田宜早耕，良田可晚耕，稻田宜春耕，麥田需夏耕。公元前１０４年，鄧平總結(jié)先秦各種思想，制定了《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確規(guī)定了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的時間要求。同時我國古代先民們對“天時”思想的另外一個重要表現(xiàn)形式體現(xiàn)在林業(yè)生產(chǎn)方面，儒學(xué)經(jīng)典《春秋》中就有“四時之禁”和“斧斤以時入山林”等觀點，并在秦國的律法《田律》中正式采納實施，此后在歷朝歷代都存在類似的法律規(guī)定。

因地制宜，合理利用自然資源的空間分布。“水處者漁，山處者木，谷出者牧，陸處者農(nóng)”，使得農(nóng)、林、牧、漁各業(yè)相互依存，協(xié)調(diào)發(fā)展。我國國土幅員遼闊，地形多種多樣，地勢千差萬別?！豆茏?middot;地員》有云：“凡土之道，各有谷造，或高或下，各有草物”，說明人類農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動需要依據(jù)不同的地勢和土壤，種植不同的作物。元代農(nóng)學(xué)家就作物對我國的糧食生產(chǎn)格局做出了準(zhǔn)確的總結(jié)：“東宜麥，南宜稻，西宜黍，北宜菽，中宜禾”，雖然隨著社會發(fā)展，人民對糧食需求也不斷變化，逐步形成了“南稻北麥”的格局，但總體上來說古人的種植原則在現(xiàn)今農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上也大體是適用的。我國很早就開始重視因地制宜，因土而種的原則，在西周時就設(shè)立了專門的官員“草人”，把全國土地分為山林、川澤、丘陵、墳衍（河邊平原）、邍隰（原野）等五種，并提出：山林適宜種植“皂物”（柞栗之類可供染色用的植物），川澤適宜種植“膏物”（蓮芡之類結(jié)子多的植物），丘陵適宜種植“核物”（李梅之類有果核的植物），墳衍適宜種植“莢物”（豆類等有莢角的植物），邍隰適宜種植“叢物”（禾谷之類叢生的植物）。

此外，古代先民在發(fā)現(xiàn)自然區(qū)域地理地勢、土壤養(yǎng)分、水力資源等方面的客觀規(guī)律后，通過長期的實踐經(jīng)驗，充分發(fā)揮人的主觀能動性總結(jié)出一系列改造自然，創(chuàng)造有利條件更充分的利用自然的方法。例如在北方干旱區(qū)域，實行深耕細(xì)作，保水抗旱，種區(qū)田；在西北甘肅地區(qū)，為適應(yīng)當(dāng)?shù)靥鞖夂?，土壤干燥，多風(fēng)少雨的特點，為減少水分蒸發(fā)，易于保墑，在田里鋪設(shè)砂石，種砂田；南方江南水鄉(xiāng)，江河沼澤眾多，人民飯稻羹魚，人們用木樁作架，挑選菰根等水草與泥土攙和，攤鋪在架上，培育稻谷，種葑田，魚米之鄉(xiāng)的太湖地區(qū)，尤其盛行養(yǎng)魚，人們往往以漁池多少論貧富，同時出現(xiàn)了稻田養(yǎng)魚等生產(chǎn)模式；而在云貴山嶺地區(qū)，丘陵眾多，人們便筑壩保水，種梯田。

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